Search the site

Twelve Basics for Living and Growing as a Christian
YWAM Discipleship by Dana Bratton
Legacy and Minstry Adventures of Dana Bratton
Peffect Storm: A Christian's Struggle with Depression
New Testament Expository Sermons vol. 1 Matthew 1-14
New Testament Expository Sermons vol. 2 Matthew 15-28
New Testament Expository Sermons vol. 3 Mark
New Testament Expository Sermons vol. 4 Luke 1-13
New Testament Expository Sermons vol 5 Luke 14-24
New Testament Expository Sermons vol. 6 John
Living Boldly: Acknowledging and Overcoming Fear
 
 
 

Wednesday, February 4, 2015

 

Question: "What is moral relativism?"

Answer:
Moral relativism is more easily understood in comparison to moral absolutism. Absolutism claims that morality relies on universal principles (natural law, conscience). Christian absolutists believe that God is the ultimate source of our common morality, and that it is, therefore, as unchanging as He is. Moral relativism asserts that morality is not based on any absolute standard. Rather, ethical “truths” depend on variables such as the situation, culture, one's feelings, etc.

Several things can be said of the arguments for moral relativism which demonstrate their dubious nature. First, while many of the arguments used in the attempt to support relativism might sound good at first, there is a logical contradiction inherent in all of them because they all propose the “right” moral scheme—the one we all ought to follow. But this itself is absolutism. Second, even so-called relativists reject relativism in most cases. They would not say that a murderer or rapist is free from guilt so long as he did not violate his own standards.

Relativists may argue that different values among different cultures show that morals are relative to different people. But this argument confuses the actions of individuals (what they do) with absolute standards (whether they should do it). If culture determines right and wrong, how could we have judged the Nazis? After all, they were only following their culture's morality. Only if murder is universally wrong were the Nazis wrong. The fact that they had “their morality” does not change that. Further, although many people have different practices of morality, they still share a common morality. For instance, abortionists and anti-abortionists agree that murder is wrong, but they disagree on whether abortion is murder. So, even here, absolute universal morality is shown to be true.

Some claim that changing situations make for changing morality—in different situations different acts are called for that might not be right in other situations. But there are three things by which we must judge an act: the situation, the act, and the intention. For example, we can convict someone of attempted murder (intent) even if they fail (act). So situations are part of the moral decision, for they set the context for choosing the specific moral act (the application of universal principles).

The main argument relativists appeal to is that of tolerance. They claim that telling someone their morality is wrong is intolerant, and relativism tolerates all views. But this is misleading. First of all, evil should never be tolerated. Should we tolerate a rapist's view that women are objects of gratification to be abused? Second, it is self-defeating because relativists do not tolerate intolerance or absolutism. Third, relativism cannot explain why anyone should be tolerant in the first place. The very fact that we should tolerate people (even when we disagree) is based on the absolute moral rule that we should always treat people fairly—but that is absolutism again! In fact, without universal moral principles there can be no goodness.

The fact is that all people are born with a conscience, and we all instinctively know when we have been wronged or when we have wronged others. We act as though we expect others to recognize this as well. Even as children we knew the difference between “fair” and “unfair.” It takes bad philosophy to convince us that we are wrong and that moral relativism is true.

คำถาม: ความเชื่อว่าความจริงด้านศีลธรรมไม่เที่ยงแท้เสมอคืออะไร?

คำตอบ:
ความเชื่อว่าความจริงด้านศีลธรรมไม่เที่ยงแท้เสมอเข้าใจได้ง่ายขึ้นเมื่อเปรียบเทียบกับเผด็จการด้านศีลธรรม ระบบเผด็จการถือว่าศีลธรรมขึ้นกับหลักการสากล (กฎธรรมชาติ มโนธรรม) นักเผด็จการคริสเตียน เชื่อว่าพระเจ้าทรงเป็นแหล่งคุณธรรมสูงสุดแห่งศีลธรรมร่วมกันของเรา และดังนั้นมันจึงไม่มีการเปลี่ยนแปลง ดังเช่นที่พระองค์ทรงเป็น ความเชื่อว่าความจริงด้านศีลธรรมไม่เที่ยงแท้เสมอ ยืนยันว่าศีลธรรมไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของมาตรฐานแน่นอนใด ๆ แต่ "ความจริง" ด้านจริยธรรมขึ้นอยู่กับตัวแปรต่างๆ เช่นสถานการณ์ วัฒนธรรม ความรู้สึกของคน ฯลฯ

สามารถกล่าวถึงข้อเท็จจริงหลายอย่างสำหรับความเชื่อว่าความจริงด้านศีลธรรมไม่เที่ยงแท้เสมอ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติที่น่าสงสัยของสิ่งเหล่านั้น ประการแรก ในขณะที่ข้อเท็จจริงมากมายที่ใช้ในความพยายามที่จะสนับสนุนความเชื่อที่ว่าความจริงด้านศีลธรรมไม่เที่ยงแท้เสมอ อาจจะฟังดูดีในตอนแรก มีความขัดแย้งเชิงตรรกะติดอยู่ในข้อเท็จจริงทั้งหมดนั้น เพราะทั้งหมดเสนอ แผนการศีลธรรม "ที่ถูกต้อง" – อันเป็นสิ่งที่เราทุกคนควรจะติดตาม แต่ตอนนี้ตัวมันเองเป็นแบบเผด็จการ ประการที่สอง แม้ผู้ที่เราเรียกกันว่าผู้ที่เชื่อว่าความจริงด้านศีลธรรมไม่เที่ยงแท้เสมอ พากันปฏิเสธความเชื่อว่าความจริงไม่เที่ยงแท้เสมอในหลายแง่ พวกเขาจะไม่พูดว่าฆาตกร หรือข่มขืนไม่มีความผิด ตราบใดที่เขาไม่ได้ละเมิดมาตรฐานของตัวเอง

ความเชื่อว่าความจริงด้านศีลธรรมไม่เที่ยงแท้เสมอ อาจโต้แย้งว่าคุณค่าที่แตกต่างระหว่างวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน แสดงให้เห็นว่าศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับผู้คนที่แตกต่างกัน แต่ข้อเท็จจริงเรื่องนี้สร้างความสับสนให้การประพฤติของแต่ละบุคคล (สิ่งที่พวกเขาทำ) โดยมีมาตรฐานสูงสุด (ไม่ว่าพวกเขาควรทำมันหรือไม่) ถ้าวัฒนธรรมกำหนดว่าถูกต้องและผิด เราจะได้รับการตัดสินว่าเป็นพวกนาซีได้อย่างไร? สุดท้าย พวกเขาเป็นเพียงดำเนินตามศีลธรรมทางวัฒนธรรมของพวกเขา ในกรณีที่ระดับสากลว่าการฆาตกรรมไม่ถูกต้อง พวกนาซีก็จะไม่ถูกต้อง ความจริงที่ว่าพวกเขามี "ศีลธรรมของพวกเขา" ไม่ได้เปลี่ยนสิ่งนั้น นอกจากนี้แม้ว่าหลายคนมีการประพฤติด้านศีลธรรมที่แตกต่างกัน พวกเขายังคงมีศีลธรรมร่วมกัน ยกตัวอย่างเช่น ผู้สนับสนุนการทําแท้ง และผู้ต่อต้านการทําแท้ง ต่างตกลงว่าการฆาตกรรมเป็นสิ่งที่ผิด แต่พวกเขาขัดแย้งกันว่าการทำแท้งเป็นฆาตกรรมหรือไม่ ดังนั้น แม้ที่นี่ ศีลธรรมสากลสูงสุดแสดงให้เห็นว่าเป็นความจริง

บางคนอ้างว่าสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปกำหนดให้ศีลธรรมเปลี่ยนแปลง—ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน การประพฤติที่แตกต่างกันอาจจะไม่เหมาะสมในสถานการณ์อื่น ๆ แต่มีสามสิ่งที่เราจะต้องตัดสินการประพฤติคือ: สถานการณ์ การกระทำ และความตั้งใจ ตัวอย่างเช่น เราสามารถลงโทษคนที่พยายามฆ่า (ตั้งใจ) แม้ว่าพวกเขาจะทำไม่สำเร็จ (การกระทำ) ดังนั้นสถานการณ์ต่างๆ ก็เป็นส่วนหนึ่งของการตัดสินใจเรื่องศีลธรรม เพราะว่าพวกเขาตั้งบริบทสำหรับการเลือกการประพฤติที่มีศีลธรรมโดยเฉพาะ (การประยุกต์ใช้หลักการสากล)

เหตุผลหลักที่ผู้เชื่อว่าความจริงไม่เที่ยงแท้เสมอไปขอร้องคือขอให้พวกเขามีความอดทน พวกเขาถือว่าการบอกใครบางคนว่าศีลธรรมของพวกเขาผิดนั้นไม่เป็นการอดทน และความเชื่อที่ว่าความจริงไม่เที่ยงแท้เสมอ อดทนได้ต่อทุกมุมมอง แต่นี่เป็นความเข้าใจผิด ประการแรก ไม่ควรอดทนต่อความชั่วร้ายทุกอย่าง เราควรอดทนต่อมุมมองของผู้ที่ข่มขืนว่าผู้หญิงทั้งหลายเป็นวัตถุแห่งความพึงพอใจที่จะชวนให้ถูกข่มขืนได้หรือ ประการที่สอง ก็คือการเอาชนะตนเอง เพราะผู้ที่เชื่อว่าความจริงด้านศีลธรรมไม่เที่ยงแท้เสมอไปไม่อดทนต่อสิ่งที่ไม่น่าอดทนหรือการเผด็จการ ประการที่สาม ความเชื่อที่ว่าความจริงไม่เที่ยงแท้เสมอไม่สามารถอธิบายได้ว่า ทำไมทุกคนควรจะอดทนในตอนแรก ความจริงที่ว่าเราควรจะทนต่อผู้คน (แม้เมื่อเราไม่เห็นด้วย) จะขึ้นอยู่กับข้อบังคับศีลธรรมสูงสุด ว่าเราควรปฏิบัติต่อผู้คนอย่างเป็นธรรม แต่นั่นก็เป็นเผด็จการอีกนั่นแหละ! แท้จริง จะไม่มีความดีงามถ้าปราศจากหลักศีลธรรมสากล ความจริงก็คือว่า

ทุกคนเกิดมาโดยมีความรู้สึกรับผิดชอบชั่วดี และเราทุกคนโดยสัญชาตญาณรับรู้ว่าเมื่อไหร่คนได้ทำผิดต่อเรา หรือเมื่อเราได้ทำผิดต่อผู้อื่น เราประพฤติดีราวกับว่าเราคาดหวังให้คนอื่นยอมรับการทำเช่นนี้ด้วย แม้ในขณะที่เป็นเด็ก ๆ เรารู้จักความแตกต่างระหว่าง "ความยุติธรรม" และ "ความไม่ยุติธรรม" มันต้องใช้ปรัชญาที่แย่ที่จะทำให้เราตระหนักว่าเราทำผิด และว่าความเชื่อที่ว่าความจริงด้านศีลธรรมไม่เที่ยงแท้เสมอเป็นความจริง

For answers to more Bible questions see www.gotquestions.org/Thai  

คำตอบสำหรับคำถามเพิ่มเติมพระคัมภีร์ดู www.gotquestions.org/Thai

Anna’s Testimony and Moral Relativism

 
 
Home  | Bibles Calvary Chapel at the Bridge Children Links |  Christian LinksDaily Devotions  ESL EFL Textbooks | Greece and Rome | Hospital Visitation | Just for Kids | Medical   Ministry Trips | Missionary Newsletter | Our Family | Salvation | Sermon Notes  | Thai Bible  Thai Flash CardsThai Language Course | Thailand Churches | Thailand Ministry | Web Design 

web design by Dana

top